我對認識自己相關的主題一直都很有興趣，會從不同的領域去切入、去了解，而這本則是從佛學的角度、從瀕死的角度，認識自己。
老實說，這真的太、激、烈、了！如果修行這麼苦，我不要（抱著柱子哭），不過極大可能是，我悟性未到，所以繼續載浮載沉。
關於《歸零，遇見真實》這本書
書名：歸零，遇見真實：一位行腳僧，1648個「向內朝聖」的日子
原文書名：In Love with the World: A Monk’s Journey Through the Bardos of Living and Dying
出版社：眾生
作者：詠給 明就仁波切 、 海倫 特寇福
譯者：妙琳
作者是佛學界的大明星，被外媒譽為「世界上最快樂的人」，這樣德高望重、事事都有弟子隨侍在側的禪修大師，就在一晚，帶著極少量的錢，自己逃離出寺院，展開一個人的修行之旅，一去就是 4.5 年的日子。書中主軸在寫作者逃離前期的日子，不要覺得「啥？就前期而已」這樣一點點，作者一開始差點就死了，真的嚇得我很想幫他打電話求救（恩？）
總之，是一本我覺得太激烈認識自己、歸零、放下的一本書。
這本書是以第一視角，小說敘述的口吻，把逃離寺院的心境一一娓娓道來。裡面難免有些較艱深的佛學觀念（畢竟人家是大師，我只是沒有在修行的凡人），不過有好幾個概念，我覺得非常受用，在這裡與你分享：
覺知，感受每一個情緒並全然地接受
「覺知，是我們最寶貴的財富，我們向來都擁有它，卻對它一無所知。知覺包含無常，認出它們，我們就能解脫。」
不管是哪一種方式、派別的禪修，都一定會提到「覺知」的重要。
很多時候，單單只要覺知，那就夠了。覺知自己為什麼會有這樣的情緒、這樣的想法，好好感受、不批判、接受自己擁有這些感覺與想法，然後任它如是。
不用擔心這些是好的、不好的，而是純然的接受當下你所有擁有的感覺，這樣就好了。聽起來好像很無用，只是包裝過後的幹話，可是在太多領域的書都看到差不多的概念，最近就姑且一試的套用看看，結果效果超然，就單單好好接受自己正在生氣，心裡就平靜許多。
「我們自己的覺知，本身的自性就是清淨且善良，唯一的問題在於，我們過度捲入生活的起起伏伏，而沒有花時間停下來，留意到我們已經擁有的一切。」
作者，明就仁波切，用自己從養尊處優到逃離寺院、到自己瀕死的經驗，身體力行地告訴你覺知的力量。（是否真的太激烈？
放下執著
佛陀認識到苦最主要的成因之一，就是錯把無常當作恆常。其實現象的本質為「空」，所以可以不用執著於那些會帶來錯誤的感知。
明就仁波切分享到，我們想要的一切，都已經在我們的內在，畢竟所有的現象都是「空」，我們要做的，就只是放鬆下來，讓我們與生俱來的智慧顯現。
不必去擔心成功或失敗，因為我們對自己心的大小、尺寸一無所知，所以也無法測量所謂的進步。把焦點從目標移開，不代表放棄，而是一種對「當下的接受」。如果能接受發生的任何事——好事、壞事，或無關痛養的事，那就是最好的修持。
這讓我想到以前國中班導曾經分享的一段話：「我們的心，大約只有一顆拳頭大小，可是我們認識它嗎？」
「每件事都是一個開始，而每一個開始又導致另一個開始。」是你的就是你的，不是你的，再渴望再強求，也不會是你的，結束，只是另一個事件的開端。
我的心得
明就仁波切出生禪修世家，加上他轉世非凡，自小就接觸修行、禪修、佛法，所以，他逃離寺院後開始歷經各種跨出舒適圈的不舒服、害怕、厭惡，讓我看的嘖嘖驚奇、甚是寬慰，因為即使是這樣的大師，也是會有這些情緒，遑論平凡俗子如我呀。（這完全不是書中想傳達的意念）
而瀕死的經驗太過寫實，因為其實可以不用這麼激烈，讓我不斷思考堅持與執著的差別。想達成自己嚮往的目標需要堅持，但不適時放棄又是太過執著，兩者如何拿捏？
看著這本書，會覺得，修行真的好苦、太苦了，何必呢？可是看著明就仁波切的體悟，又隱約感受到，這些好像是人必須歷經的過程，只是用不同形式呈現在每個人的課題裡。
「只要你自己成為更好的人，世界就會成為更好的地方。」或許真的是如此，明就仁波切就只是一個人的修行，但把中間的心歷分享出來，影響更多的人。
嘿，把自己顧好，就是件了不起的事，所以看這篇的你，都要好好的好嗎？
誰適合看這本書
1. 對禪修、修行、佛法有興趣的人
2.想從不同層面思考自己、認識自己的人
3.對瀕死經驗（號稱是在這領域寫得最詳細的）有濃厚興趣的人
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