年小輕狂時，我曾覺得人定勝天，只要有心，什麼都可以做到；也不是什麼環保份子，只要方便，什麼都好。去年（2023）在印度接觸阿育吠陀後，我第一次，仿佛間，感受到人與自然的連結。接著下半年的小壯遊，好多時間裡，我都在大自然中，大海、火山、山林、湖泊，我深刻感受到與大地連結的感動。
無法再說出人定勝天這種狂言妄語，我所享有的一切，都是大地的慷慨。
世界各地的巧合——地球是活的
很神奇，我們會說大地之「母」；在秘魯旅遊時，聽到安第斯原住民稱大地為 ”Pachamama“，音來看，是「媽媽」，意思也是指是崇敬的女神，大地／時間母親；在閱讀西方的書本中，講述到地球使用的代名詞也是 she （她）而非 it （它）。
發現這些「巧合」，讓我驚呼連連。
在寫這一段時，為了查證，我又看了維基百科，裡面更是羅列出世界各地神話、宗教對大地的稱呼，參照如下：
- 希臘羅馬神話中的地母神包括大地女神蓋亞（特盧斯）、雷亞（俄普斯）、狄蜜特（席瑞斯）、阿爾泰美斯（狄安娜）等。
- 印度神話中的地母神包括大地女神頗哩提毗、性力派主尊提毗、天神之母阿底提等。
- 佛教護法神中亦有類似的母親女神存在，例如地天或帕媚托拉尼，原型爲頗哩提毗。
- 日本神話中的母親女神是眾神之母伊奘冉尊。
- 埃及神話中的母親女神包括伊西斯、涅伊特
- 日耳曼人的母親女神包括芙蕾雅、那瑟斯。
- 高盧凱爾特人的母親女神包括馬特瑞斯、阿瑞庫拉等，愛爾蘭凱爾特人的母親女神是母神達努。
- 美索不達米亞的母親女神包括迪亞馬特、伊南娜（伊什塔爾）、寧胡爾薩格（基，Ki)、瑪米等。
- 中東地區的母親女神包括阿斯塔蒂、亞舍拉、阿里拉特、烏札等。
- 弗里吉亞的地母神是大地女神庫柏勒。
- 阿美族人的大地母親名叫伊娜。
所有所有的語言、神話故事中，不分東西方，都指向——地球是活生生的，是女性、是女神、是媽媽的存在。當意識到這件事，我覺得很難再對環境予取予求，因為「她」有生命。
與自然的和諧
在瓜地馬拉 5 天 4 夜叢林徒步之旅中，在無涯的野地中，我意識到「自然的和諧」。
這 5 天我與夥伴、在地嚮導徒步在叢林裡，造訪被樹林掩蓋，失落的馬雅遺跡。除了每天晚上的休憩點，一路都是未開發（或者應該說千年前已開發，現在又回歸自然），放眼望去，就是樹林、泥土、木頭，任何的人造，都很突兀，「我們」，就是突兀。
即使每個人都穿得儉樸，但身上的穿著、背的包包、腳踩的鞋子，即使是大地色，在自然中，都顯得不自然。
看到馬雅金字塔，歷經千年依然屹立不搖，所對應中的天文、曆法知識，更是精確地讓人吃驚。
我發現到，古時候這些「高科技」的建築，不管是馬雅、印加（馬丘比丘、聖谷）、埃及，全部、通通、都是使用大石頭建造而成，所有的材料，都來自於大地，而非加工物。在當時、在現代，這些，都完美的與自然、與當地相襯相映，不會有那種「欸？這個怎麼在這裡」的突兀。
思及此，想到原住民、古代人的衣服，是不是也不是我所想的落後？看紀錄片、石刻、照片，那些服飾，自然的與其背景融合，而背景是石屋、是自然。
以為的不合時宜、落後，會不會是最先進？而所謂的先進的與自然一體、與大地融合。
自然的反撲不是報復，是提醒
這次（2024）0403 的花蓮地震，讓我想起了 921，看著災後的影像，感受到人是如此的脆弱，而自然的力量如此巨大。
一直都知道，可是總是如此健忘，把大地的康慷，視為輕易、隨意，且理所當然。
《鈴芽之旅》是日本導演新海誠講述地震的作品，每次主角在抑制地震發生時，都會說「誠惶誠恐呼喚日不見神，先祖之產土神。領受已久之山河，誠惶誠恐，僅此奉還於爾。」是敬、是感謝、是謙卑。
或許，自然的反撲從來就不是報復，而是重整，讓一切歸零，從新開始、重新滋養。
鎮住土地的是人心的重量
在印度，瑜伽老師帶我們到創辦人閉關修行，隱蔽在山裡的洞穴，一開口梵唱，我就哽咽的一個音都發不出來。在秘魯，健行到海拔約 4,200m 的安第斯深山脈中的 Lake Humantay，導遊請我們大家聚集在一起，齊聲向這裡說 “¡Gracias Pachamama!” （謝謝大地之母）來臨別，這樣簡單的句子，我一樣無法完成，因為開口的剎那，我就感受到濃郁、溫暖、充滿愛的感動湧上喉頭。
這些時刻，我清晰的感受到大地的愛與溫柔。
以前，我總是覺得地球是地球、土地是土地，我過我的生活，彼此沒有干涉。但歷經過這些時刻，確確實實地感受到人與自然與土地那道連結，雖然看不見、摸不著，但實實在在的，我們有所連接，心，感受的到。
「鎮住土地的是人心的重量」這句話取自 《鈴芽之旅》，這或許也是道出人與自然的關係。
我相信每個存在都是有其意義，所以資源絕對是豐盛足夠，可以讓每個存在都享有。土地給予資源，而人的感念感謝，就是對土地最棒的滋養。
敬天、謝地，沒有什麼是理所當然，一切都是自然的慷慨。
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