都還很深刻記得，在幼稚園時，我就開始感受到「孤獨」，這種感覺，直到現在時不時都會出現，不是每次都能跟孤獨相處得很好，我想，直到闔上眼的最後一刻，還是都要跟孤獨共處，所以還不如好好了解什麼是孤獨。
而蔣勳這本書，把孤獨寫得很立體。
關於《孤獨六講》這本書
書名：孤獨六講
出版社：聯合文學
作者：蔣勳
「孤獨沒有什麼不好，使孤獨不好，是因為你害怕孤獨。
作者蔣勳將孤獨分成情慾孤獨、語言孤獨、革命孤獨、暴力孤獨、思維孤獨、倫理孤獨，這六種孤獨。每一種孤獨，寫得直入心坎，在這裡濃縮的分享：
情慾孤獨，越想擺脫就越孤獨
「速度與深度似乎是衝突的。當你跑的越快，孤獨追的越緊。」
這幾年書店的暢銷排行榜，有一半都跟身心靈有關，似乎就跟蔣勳說的一樣，世界快，我們衝，可是，往往在靜下來的時候，覺得空空的，想擺脫這種感覺，但那種虛無的孤寂，越是明顯。
為了省時間，我們開始簡化很多東西，但凡所有我們認為可以簡化的東西，又都很難簡化。反而需要更多的時間與空間，與自己對話，讓這些外在的東西慢慢沉澱。
柏拉圖在兩千多年前寫下的寓言：「每一個人都是被劈開成兩半的一個不完整個體，終其一生在尋找另一半，卻不一定能找到，因為被劈開的人太多了」我曾經找到那個另一半，但卻不懂的珍惜失去了，這樣巨大的孤獨，壓得我喘不過氣。
不過蔣勳又說，每一個人都可以是你的另外一伴，你會從他們身上找到一部分與生命另外一半相符合的東西。那時候你將更不孤獨，覺得生命更富有、更圓滿。
或許，靈魂每個面相都有另一個一伴，就是因為需要太多一半了，才會常常感到孤獨吧？
語言孤獨，有時越說越不明
有時候其實也不是想問什麼，就是要打破一種孤獨感或是冷漠，所以用語言一直講話。卻不知道，越說，越言不及義；越說，誤解越多，所有對語言的依賴，最後都會變成了障礙。
不過，有時候那些折磨我們的語言，又可以變成生命裡另一種不可知的救贖。就像這本書對我的撫慰一樣。
因此，蔣勳說，最好的文學就是在語言的精準度裡製造語言的曖昧。沒有點破，但好像又傳遞些什麼，只能意會，不能言傳。
革命孤獨，其實是顛覆自我內在
革命應該是對自我生活保持一種不滿足的狀態進而背叛，營造出來的烏托邦國度，多半是現世裡無法完成的夢想，你以為他所要顛覆是外在的體制或階級，但其實是顛覆內在的道德不安感。
暴力孤獨，只要有差距就有暴力
暴力不只是肢體的形式，也會偽裝成情感出現，打罵是最容易發現的形式，但對人的嘲諷是暴力、對人的冷漠是暴力、對人的愛也可能會是暴力，只要經由教育、文化、媒體，不斷去壓抑另外一個人或族群，就是暴力。
而當「人與人的落差太大時，暴力就會出現。」這樣說起來，暴力好像是人性，無法避免。
不過蔣勳也說了一句「人性對『惡』有更充足的了解，才能有『善』的發揚。」又讓人對暴力有不同的解讀，凡是一體兩面，就看你從中獲得什麼。
思維孤獨，沉澱後的思維是清明的
孤獨，是思考的開始。
我們的心一直都在身上，會不安，是被寂寞驅使著要去找向外的東西，但如果一直向外尋找，反而又會讓自己慌張。書中提醒我們，只要心靈不再那麼慌張地亂找人來填補寂寞，我們會感到飽滿的喜悅，因為，孤獨是種沉澱，而孤獨沉澱後的思維是清明的。
倫理孤獨，最難撼動
蔣勳認為五倫裡，最難以撼動的就是「親子之間的倫理」。
因為在這個倫理有個最大的掩護——愛，愛是無法對抗的任何一種倫理的分類，愛就像是一道公式，因為是「公認」的，所以沒有人敢去質疑。
當一個人在倫理裡失去自我三、四十年，之後怎麼也找不回來了。
我的心得
在《孤獨六講》，作者蔣勳很清楚表達，孤獨沒有什麼不好，當你想要快速打破孤獨，才是造成巨大孤獨感的主因。
在閱讀一些篇章時，心裡會有一點不舒服，但，孤獨本身沒有掌握好，就是件不舒服的事。
不過，決大部分的時間，我都是被書中字句，同理、了解、治癒。
在書中也得到一股力量，不管是在生活哪個面向遇到了孤獨，都讓人油然產生信心「生命會因為受到的侷限擠壓出無法想像的潛能」。相信著人就像蟑螂一樣，天生會有一種讓自己活下去的潛能，狀況危急時，即使吃大便才能活我們也會大口吃大便（作者完全沒有要讓我這麼極端解讀他的書）。
所以，想哭的時候，就放聲大哭；可以笑時，就仰頭大笑；想做什麼的時候，在不傷害別人的前提下，就放手一博；遇到喜歡的人，就轟轟烈烈地去愛；孤獨的時候，就好好享受孤獨。
這些，都是生命的養分，回過頭來，你會感謝與每一個情緒、每一個孤獨共處的你。
用書中這一句話來做為結尾「當懼怕孤獨而被孤獨驅使著去找不孤獨的原因時，是最孤獨的時候。」接納孤獨後的思想是清明的、情感是圓潤的，千萬、千萬不要因為孤獨而妥協更不要因為孤獨而遷就。
誰適合看這本書
害怕孤獨、感到孤獨、無法與孤獨共處的人。
想瞭解更多關於這本書，金石堂連結雙手奉上：《孤獨六講》
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